Radio Okapi

13/01/08

Les travaux de la conférence sur la paix, la sécurité et le développement dans les deux Kivu se poursuivent ce dimanche 13 janvier à Goma, au Nord-Kivu. La séance de ce jour sera essentiellement consacrée à l’audition des messages de groupes armés dont le CNDP de Laurent Nkunda, rapporte radiookapi.net

La plénière de ce dimanche devait être précédée d’un culte œcuménique dans le même cadre de l’Université libre des Pays des Grands Lacs. Samedi, des représentants d’une dizaine de communautés ethniques du Sud-Kivu ont fait passer leurs messages respectifs. Tous ont souligné le fait que l’insécurité vécue au quotidien dans leur province est consécutive à la succession des guerres enregistrées dans la région de l’Est depuis au moins une décennie. Tous ont également que affirmé cette insécurité est aujourd’hui entretenue par la présence des FDLR et des InterHamwe rwandais.

Dans l’espace Lega par exemple, de Shapunza à Mwenga, en passant par Kamituga, ces rebelles rwandais occupent 2/3 de l’espace, peut-on encore retenir des exposés de samedi. Ils y exploitent des minerais, administrent des entités entières et détiennent même des juridictions et des prisons où ils jugent et condamnent des citoyens congolais, y compris les agents des forces de l’ordre, ont fait savoir les porte-parole des communautés concernées.

Dans leurs conclusions, les ethnies du Sud-Kivu invitent par conséquent le gouvernement congolais et la communauté internationale à mettre tout en œuvre pour le rapatriement de rebelles rwandais. Toutes reconnaissent qu’elles ont le droit de vivre paisiblement sur la terre de leurs ancêtres et de jouir de ses richesses. Toutes se disent aussi disposées à vivre en harmonie avec tous les voisins.

Des messages de quatre autres groupes ethniques du Sud-Kivu étaient attendus ce dimanche avant l’intervention des groupes armés. Il s’agit notamment de messages des Bashi, des Bambutis (pygmées) et des Bavira.

Radio Okapi

Antoinette K. Kankindi

Navarre, 12/01/08

Il y a une question à laquelle les amis ne savent plus répondre quand la discussion tourne autour des affaires africaine : pourquoi Ms Frazer s'acharne-t-elle à soutenir ceux qui pratiquent le hold-up électoral en Afrique. Son approche aux différentes crises africaines ne semble être que celle-là tel que l'a attesté son passage en RDC, sa participation lors de la signature de l'Accord de Nairobi (tombé dans l'oubli déjà ?) et maintenant au Kenya. On lui accorde le bénéfice du doute puisqu'il est possible qu'elle pense que les africains ne sont pas capables de faire mieux ni autrement. Elle, comme toute la communauté internationale, prend l'Afrique pour une sorte de cirque gigantesque. Dans un vrai cirque néanmoins, il y a un metteur en scène, un directeur, et toute l'équipe sait très bien ce qu'il faut faire à tout moment. Il y a des amateurs dangereux dans l'organisation du cirque des crises africaines. Inquiétant.

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Radio Okapi

12/01/08

La plénière de vendredi de la conférence sur la paix dans les Kivu a été consacrée presque exclusivement à l’audition des exposés faits par des délégués de communautés ethniques qui partagent l’espace territorial du Nord-Kivu. Ces exposés ont mis en évidence des conflits latents entre certaines de ces communautés, rapporte radiookapi.net

C’est le cas notamment des exposés des Hunde et des Hutu congolais, d’une part, des Nande et des Tutsi congolais de l’autre.

Pour les Hunde, leur identité est hypothéquée par l’envahissement de leur espace vital par les populations d’expression Kinyarwanda, les Hutu et les Tutsi. Les Hutu de leur côté se disent écartés de la gestion des institutions publiques provinciales par les Nande, tandis que ces derniers font le même reproche aux Hutu, précisément pour la période allant de 1985 à 2006.

Pour leur part, les Tutsi congolais disent vivre dans une insécurité permanente imposée par les différents régimes qui se sont succédé à la tête de la RDC depuis plusieurs années. Raison pour laquelle, selon eux, les jeunes Tutsi n’hésitent pas à adhérer à n’importe quel mouvement armé qui leur fait miroiter leur sécurisation.

Pour leur part, les ethnies du territoire de Walikale, comme les Bakano, les Nyanga, ou les Kumu, qui ont moins de conflits entre eux, demandent tout simplement que leur espace vital soit protégé contre toute menace. Ils fustigent l’absence de l’autorité de l’Etat, ce qui occasionne l’exploitation illégale des ressources du sol et du sous sol, les viols des femmes et la destruction de l’environnement.

La plénière de ce samedi sera réservée à l’audition des communications des ethnies du Sud-Kivu et celles des groupes armés de deux provinces, parmi lesquels le CNDP de Laurent Nkunda. Les délégués de ce mouvement ont effectivement repris leur participation à la conférence vendredi, après une suspension de 48 heures.

Radio Okapi

Bahati Amani

11/01/08

Goma, R.D.C.

Décidément, le Président Joseph Kabila a opté pour la folie à la place de la raison. Avec toute la pompe autour de la Conférence de Goma, ses conseillers se permettent de soutirer un membre d’une délégation en violation flagrante de la loi. L’acte d’humiliation contre le porte parole militaire du CNDP, le Major Séraphin Mirindi, est un geste barbare qui remet en doute la sincérité des organisateurs. Concernant les lois et obligations des participants à la Conférence, l’article 40 stipule que : « les poursuites judiciaires à l’encontre des conférenciers sont suspendues pendant toute la durée des travaux de la Conférence. » Et au sujet de la prise de la parole, son alinéa ajoute : « Nul ne peut être interrompu lorsqu’il parle, sauf en cas de rappel au règlement. Les conférenciers sont tenus de participer de façon active aux travaux et d’éviter tout comportement susceptible de nuire à leur plein rendement. » L’aberration qui a conduit à l’interpellation illégale du Major Mirindi est une violation grave de cette disposition.

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Pierre Mukalay

Goma,RDC

10/01/08

En rupture de ban avec sa hiérarchie de l’Eglise Catholique Romaine, pour insubordination et engagement politique inconsidéré, l’abbé Appolinaire Malumalu a décidé de célébrer la grand-messe à Goma. Ce n’est ni un requiem, ni un Te Deum, ni une messe ordinaire ; mais un culte de rite païen dont il est le seul à détenir le secret.

Après l’ouverture officielle le dimanche 06 janvier 2008, la première séance plénière n’a eu lieu que trois jours plus tard : il fallait augmenter le nombre des participants de 300 à 500, puis à 800 et enfin à 1100, Et les candidats sont toujours nombreux ; à la recherche du perdiem, cette allocation journalière servant à couvrir les frais de logement et de restauration.

Les travaux prendront fin le 17 janvier, mais vu le nombre et la qualité des participants, il est à craindre qu’aucun travail sérieux ne puisse être accompli.

La moitié des fonds alloués à cette conférence aurait été détournée à Kinshasa et 20% auraient été consommés par le bureau.

L’essentiel ; c’est de signer les résolutions préparées à Kinshasa bien avant l’organisation de la conférence.

En bref, il faudra que toutes les ouailles disent « amen » lorsque l’abbé Malumalu prononcera le mot de clôture. Pour y arriver, il devra déployer tous ses trésors d’ingéniosité : les multiples ruses lui apprises par son grand-père qui était féticheur à MULO ; la dialectique hélégienne lui enseignée au grand séminaire, l’infiltration idéologique et la manipulation politique  apprises pendant la Conférence Nationale Souveraine à Kinshasa.

Pendant le culte, les FDLR, ces génocidaires rwandais alliés en gouvernement KABILA, vont rester à la sacristie et Vital KAMERHE les tiendra informés du déroulement des travaux. Rien ne devrait heurter leur sensibilité au risque d’entraîner des représailles graves dans les territoires sous leur contrôle.

Il ne reste qu’un seul obstacle à franchir : l’argent pour couvrir les dépenses et acheter le consentement des récalcitrants.

www.kivupeace.org

RFI

10/01/08

Le forum sur la paix dans les provinces du Kivu se poursuit à Goma. Après avoir décidé de poursuivre les travaux jusqu'au 17 janvier au lieu du 14, comme initialement prévu, les participants ont été confrontés à un autre problème soulevé par la délégation du Congrès national pour la défense du peuple (CNDP), le mouvement politico-militaire de l’officier dissident Laurent Nkunda. Une confusion sur un patronyme avait conduit les délégués du CNDP à suspendre leur participation aux travaux de la conférence sur la paix. Séraphin Mirindi, un cadre du CNDP, avait été pris à tort pour un homonyme recherché par la justice congolaise.  

Les débats ont entraîné plus d’une heure de retard sur le programme. On aurait cru le temps nécessaire pour convaincre les délégués de l’ex-général, Laurent Nkunda de reprendre leurs sièges au sein du forum.

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